وذهب إليه السيد الخوئي « 1 » أيضا . مظانّ البحث : 1 - الطهارة : الف - الأعيان النجسة - البول . ب - أحكام النجاسات - كيفية التطهير . 2 - المكاسب : المكاسب المحرّمة - التكسّب بالأعيان النجسة . 3 - الأطعمة والأشربة : الأشربة المحرمة . ابن [ المعنى : ] لغة : « أصله بنو . . . سمّي بذلك لكونه بناء للأب ، فإن الأب هو الذي بناه ، وجعله الله بناء في إيجاده ، ويقال لكلّ ما يحصل من جهة شيء أو من تربيته أو بتفقده أو كثرة خدمته لو أو قيامه بأمره : هو ابنه ، نحو : فلان ابن حرب ، وابن السبيل للمسافر ، وابن الليل ، وابن العلم . . . وفلان ابن بطنه وابن فرجه ، إذا كان همّه مصروفا إليهما ، وابن يومه إذا لم يتفكّر في غده . . . ويقال في مؤنّث ابن : ابنة وبنت ، والجمع بنات . . . » « 1 » . اصطلاحا : وأمّا عند الفقهاء ، فبالنسبة إلى الأب هو : الذكر المنتسب إليه شرعا بوطء صحيح أو شبهه . والمراد من الوطء الصحيح هو الأعمّ ممّا كان بعقد أو بملك يمين ، فيشمل المولود بعقد أو بملك يمين أو تحليل ؛ لصدق الوطء صحيحا ويشمل المولود بوطء شبهة لفساد العقد أو لغيره من أسباب الشبهة . وبناء على ذلك فلا يكون المتولّد من الزنى ابنا - بالنسبة للأب - وإن علم تكونه من مائه . قال المحقق : « النسب يثبت مع النكاح الصحيح ومع الشبهة ولا يثبت مع الزنى ، فلو زنى فانخلق من مائه ولد على الجزم لم ينتسب إليه شرعا » « 2 » .

--> ( 1 ) التنقيح 3 : 80 . 1 مفردات الراغب : « بنى » . 2 الشرائع 2 : 281 .